بُغض أوّلًا - التعريف : لغةً : البغض : ضدّ الحبّ « 1 » ، قال الراغب : « البغض : نفار النفس عن الشيء الذي تُرغب عنه ، وهو ضدّ الحبّ ؛ فإنّ الحبّ انجذاب النفس إلى الشيء الذي ترغب فيه » « 2 » . والبَغضاء : شدّته « 3 » ، كما في قوله سبحانه وتعالى : ( وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ ) « 4 » . اصطلاحاً : هو نفس المعنى اللغوي ، ولكن هناك كلام ، وهو أنّ نفار النفس - كانجذابها - من الأوصاف المشكّكة ذات المراتب ، فهل البغض الذي هو محلّ الكلام يطلق على مطلق نفار النفس الشامل للاستثقال ، أو لا يطلق إلّا على مرتبةٍ خاصّة من نفار النفس ؟ ظاهر الشهيد الثاني هو الأوّل ، حيث فسّره بالكراهة والاستثقال « 5 » . ولكن أشكل عليه بعض الفقهاء بأنّ مجرّد الاستثقال ليس ببغض لا لغة ولا عرفاً ؛ إذ قد يستثقل إنسان إنساناً لانشغاله عن أمره . قال المحقّق الأردبيلي : « الظاهر أنّ مجرّد الاستثقال ليس ببغضٍ لا لغةً ولا عرفاً ، ولو كان ذلك لأشكل . . . » « 6 » . واستحسنه المحقّق السبزواري « 7 » . وقال المحقّق النجفي : « ولكنّ الظاهر أنّ ما يجده الإنسان من الثقل من بعض إخوانه لبعض أحوالٍ وأفعال ، أو لغير ذلك ، ليس من البغض إن شاء اللّه ، فإنّه لا ينفكّ عنه أحد من الناس » « 8 » .

--> ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 273 . لسان العرب 1 : 453 . ( 2 ) المفردات : 136 . ( 3 ) القاموس المحيط 2 : 478 . تاج العروس 5 : 9 . ( 4 ) المائدة : 64 . ( 5 ) المسالك 14 : 184 . ( 6 ) مجمع الفائدة 12 : 344 . ( 7 ) كفاية الأحكام 2 : 753 . ( 8 ) جواهر الكلام 41 : 52 - 53 .